بسم الله الرحمن الرحیم
تکبر
خود بزرگ بینی را تکبّر گویند. کبر یکی از صفات رذیله میباشد که شخص دارای آن خود را برتر و بزرگتر از دیگران میپندارد و دیگر افراد را خوار و حقیر میشمارد.
بررسی تکبر و خود بزرگ بینی از منظر قرآن و عترت ادامه مطلب ...بسم الله الرحمن الرحیم
تمسخر و تحقیر
(توهین، تمسخر، تحقیر): در اصطلاح، عبارت است از خوار و تحقیر کردن کسى یا چیزى با گفتار یا کردار.
بررسی تمسخر و تحقیر از منظر قرآن و عترت و اجتماع
ادامه مطلب ...
بسم الله الرحمن الرحیم
شوخی
شوخی یا مِزاح به تمایل اشخاص به ارائه تجربیات شخصی که موجب خنده و تفریح میگردد، میگویند.
بررسی شوخی از منظر اجتماع و احادیث
ادامه مطلب ...
بسم الله الرحمن الرحیم
ریا
ریا یکی از فرومایگیهای اخلاقی است و در اسلام به استفاده ابزاری از دین و اعمال دینی برای رسیدن به مقاصد دنیوی گفته میشود. فرد ریاکار تلاش میکند با به رخ کشیدن کار خود، مورد تشویق دیگران قرار گیرد.
بررسی کامل ریا و خودنمایی از منظر قرآن و عترت
ادامه مطلب ...
بسم الله الرحمن الرحیم
چه نگاه های حرام محسوب می شود؟
بررسی کامل نگاه های حرام از منظر قرآن و عترت
ادامه مطلب ...
عشق
محبت وقتی که به آن حالت برسد " عشق " نامیده میشود، به یک حالتی که زمام فکر و اراده انسان را می گیرد، بر عقل و بر اراده تسلط پیدا میکند و لهذا حالتی میشود شبه جنون ، یعنی عقل را دیگر در آن جا حکمی نیست.
بررسی کامل عشق از منظر اجتماع ، قرآن و عترت
زنا
زنا از گناهان کبیره واز موجبات حد در اسلام به شمار می رود. زنا آمیزش از راه نامشروع می باشد.
بررسی کامل زنا از منظر قرآن و عترت
بسم الله الرحمن الرحیم
سحر (جادو)
جادو و افسون را سِحر گویند.
سحر در لغت به معناى خدعه و نیرنگ، چشم بندی، اظهار باطل در چهره حق، برگرداندن چیزى از مسیر درست آن و هر چیزى که منشأ و سبب آن دقیق و لطیف باشد، آمده است.
بررسی کامل سحر (جادو) از منظر قرآن و عترت
ادامه مطلب ...
بسم الله الرحمن الرحیم
بهتان (تهمت)
نسبت دروغین و ناروا به کسی دادن را بهتان گویند.
بررسی کامل بهتان از منظر قرآن و عترت
ادامه مطلب ...
حسد
حسد، از رذایل اخلاقی ، گناهان کبیره و به معنای آرزویِ زوال نعمتها و داشته های دیگران میباشد.
حسد ناخشنودی از موفقیت کسی و زوال نعمت او را تمنا کردن است.
در آیه ۳۲ سوره نساء به مؤمنان فرمان داده شده است تا به آنچه خدا بهره شان ساخته راضی باشند و آنچه را خداوند به دیگران داده طلب نکنند. نتیجه این آیه این است که هر کس چنین نباشد، به حسادت درمی افتد.
حسد از صفات بسیار زشت و از خطرناکترین و بزرگترین گناهان و نخستین گناهی است که در آسمان ها ابلیس و در زمین قابیل مرتکب آن گردیده و بر اثر ابتلای به آن برادرش (هابیل) را کشت.
بنابر تصریح گروهی، حسد در صورتی که در گفتار یا کردار بروز کند، گناه کبیره به شمار رفته و حرام است و صرف خطور آن در قلب بدون ترتّب اثری بر آن، حرام نمیباشد.(الدروس الشرعیة ج۲، مفاتیح الشرائع ج۲، ص۲۵. الدرر النجفیة ج۳، ص۱۴۹-۱۵۰. جواهر الکلام ج۴۱، ص۵۲-۵۳)
بررسی کامل حسد از منظر قرآن و عترت